Si la problématique de la société musulmane n'a pas varié, les défis auxquels elle fait face sont devenus infiniment plus complexes. Les exemples que prend Bennabi pour illustrer l'incapacité du musulman post-almohadien, pour reprendre son
expression, à riposter efficacement aux problèmes qui l'assaillent, révèlent fondamentalement son attitude vitale et son état d'esprit. Au fond, il reste en retard d'une ou de plusieurs guerres. Un observateur superficiel pourrait croire que le musulman de 2016 est différent, socialement et psychologiquement, du musulman de 1949. Or, nous avertit Bennabi, ce n'est pas un homme nouveau que nous avons sous nos yeux, mais un aspect nouveau du vieil homme, du post-almohadien qui campe l'homme musulman depuis près de six siècles.
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